La filosofia de la educación como ejercicio... -
Andrea Díaz Genis
74
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v
. 9,
n
. 22,
p
.65-78
maio
/
ago
. 2014.
Disponível em <
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La filosofía trata de las condiciones de transformación del
sujeto y su vida, e incorpora para sí una serie de prácticas que
transforman a este sujeto a las que Foucault y Pierre Hadot llama
“ejercicios espirituales”. ¿Qué papel juega la filosofía de la educación
si incorporamos como nuestra esta definición?
La filosofía de la educación ha de dar cuenta, si partimos de
esta tradición, del aporte de la filosofía, nada menos, a la formación
del género humano. Ha de constatar su participación y aporte
a una concepción de Paidea que implica siempre una propuesta
de la transformación de la subjetividad y el modo de vida de los
seres humanos. Esta filosofía, nos replantea la centralidad para la
educación de la
epimelia heautou
ligada al
gnothi seauton
. Como
dice M. Foucault en la
Hermenéutica
.., ocuparse de sí es una forma
de vida, que requiere que el sujeto realice una indagación profunda
sobre sí mismo y el mundo, a partir de una relación con los otros
compañeros en la búsqueda de la verdad o sabiduría y en relación
con los otros amantes de la sabiduría, o con el maestro o maestros del
cuidado de sí. “Uno debe ser para sí, y a lo largo de toda la existencia,
su propio objeto” (2006: 470). Esto implica dar cuenta de los defectos
de una Pedagogía que se centra sólo en las habilidades cognitivas
o discursivas o en los conocimientos supuestamente útiles para los
ciudadanos/as o para determinada competencia u oficio o necesidad
del mundo del trabajo. En esta tradición se trata nada menos que de
la formación del humano en cuanto humano. De una educación de
la subjetividad o educación del sí mismo, o transformación de un sí
mismo que tiene como finalidad una vida buena, (sea en los diversos
sentidos que pueda entenderse por esto). Para ello no se trata sólo
de aprender, sino “desaprender” (hábitos, malas costumbres, formas
de estar en el mundo etc.) que es uno de los aspectos a aprender.
También esta formación implica una lucha, pues el que quiere
cuidarse-conocerse debe luchar continuamente para perder y ganar
una posición en esta búsqueda que nunca se acaba. También debe
tener coraje y las armas necesarias para ocuparse y preocuparse a lo
largo de toda su vida. Además, debe saber que esta función formativa,
está ligada a una función terapéutica (modelo médico y pedagógico
del cuidado de sí). Si la filosofía consiste, como dice Epicuro, en curar
“los males del alma”, la filosofía entonces es un modo de preparación
del sujeto para la vida, que implica una educación del sí mismo (una
educación para la transformación de la subjetividad y la vida) que
