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La Filosofía de la educación como
ejercicio espiritual y “psicagogia”
del género humano
Andrea Díaz Genis
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R
esumen
El artículo trata de una posible interpretación de la filosofía de la educación
a partir de la lectura de la Filosofía antigua del último Foucault. Sobre todo
de la carta séptima y el Alcibíades I de Platón, siendo un concepto central
en este intento, el de ejercicio espiritual.
Palabras clave: Filosofía. Formación del género humano. Psicagogía. Ejercicio
espiritual.
El ejercicio espiritual tal y como lo entienden Pierre Hadot
y Michel. Foucault en la última etapa de su obra a partir de la
Hermenéutica del Sujeto
(2006), tiene como fin una particular
“paideia” del sí mismo que implica a la vida que el sujeto lleva. A
partir de la Modernidad, com o cartesianismo (Foucault habla del
“olvido del cuidado de sí” a partir de la influencia de Descartes),
supuestamente hemos dejado de lado todo un círculo de asuntos
que requerían formación de la persona y que son fundamentales
para la vida del sujeto y la formación del ciudadano. La educación
del género humano queda aparentemente reducida a la educación
racional o intelectual(al desarrollo de competencias “académicas”),
en relación a todo aquello que sólo tiene que ver con el conocimiento o
la información o habilidades cognitivas o desempeños instrumentales
en relación a un campo de trabajo, reduciendo o debilitando
enormemente, aspectos que han sido fundamentales para la
formación del género humano en la antigüedad. Desarrollar algunos
aspectos de este punto nos llevará todo este escrito.
¿A qué le llama propiamente Foucault “espiritualidad”?
Foucault nos dice que la “espiritualidad” postula que el sujeto
en cuanto tal no tiene derecho o no posee la posibilidad de tener
acceso a la verdad (2006, p. 33). Por lo que entonces, el tema de
1 Universidad de la República del Uruguai. E-mail:
